Una pregunta budista: ¿Qué es el "verdadero yo"?
En el budismo, un pensamiento tiene muchos nombres: verdad, naturaleza propia, Dharmakaya, realidad, naturaleza búdica, naturaleza-Dharma, Tathagatagarbha, perfección, color verdadero, paisaje local, sabiduría del gran espejo redondo, etc. . El verdadero significado de una mente es inconcebible, es decir, el "movimiento del budismo Zen hará que el corazón sea bueno y el movimiento hará que el corazón muera", es decir, el budismo Zen "abrir la boca cometerá un error y hablar será roto". Aquí, tengo que citar una metáfora inverosímil del Maestro Renchi: "El corazón es invisible, por lo que no hay nada que usar como metáfora. En términos generales, la metáfora del corazón es el último recurso. Describámoslo. Se convierte en similar a la función del corazón, para que las personas puedan comprender el concepto del corazón, pero no podemos pensar en el corazón como algo así como un espejo. Como todos sabemos, un espejo puede reflejar las cosas cuando las cosas no son. frente al espejo, el espejo no traerá la imagen de la cosa al espejo. Cuando las cosas estén frente al espejo, el espejo no las odiará por sus gustos y disgustos, belleza o fealdad cuando los objetos estén lejos del; Espejo, el espejo no mantendrá la imagen del objeto en el espejo. El corazón del santo siempre está en silencio, siempre brilla, y el silencio es impecable. Este corazón no está dentro, ni fuera, ni en el medio, sino que está. Está vacío. Lo abarca todo y no hay nada que no brille. Así que comparar el corazón con un espejo es sólo dibujar algunas similitudes. Después de todo, ¿es la mente tan ignorante como el espejo? ¿El cuerpo maravilloso y real que siempre está en silencio y siempre brilla? Por analogía, ya sea que se use la esfera como metáfora del corazón o el vacío como metáfora del corazón, la verdad es la misma.
¿Entiendes?