¿Quién es el autor de la traducción de "Dan Ge Xing"?

Traducción de Dan Ge Xing Cao Cao

Uno

Cantando fuerte frente al vino, ¿cuántos años puede haber en la vida? Es como el rocío? por la mañana y el amanecer. Maldita sea, es triste y lamentable que se haya perdido mucho sol y luna.

Cantando apasionadamente, las preocupaciones de mi corazón no se pueden olvidar. ¿Qué puedo usar para eliminar mi dolor? Sólo el buen vino Dukang.

Los estudiantes con cuellos azules encarnan mi anhelo por ellos. Es por el anhelo de gente talentosa que he estado ansioso y gimiendo hasta ahora.

El aullido del ciervo llama a los amigos y disfruta de la artemisa que se encuentra en el desierto. Tengo invitados distinguidos y sé entretenerlos con banquetes, tambores y música.

¿Cuándo reclutaré a las personas eruditas y talentosas que cumplieron lo prometido durante el Festival Qingming? Mis preocupaciones provienen de mi corazón y no pararán día y noche.

Gracias por caminar. Los caminos largos y estrechos Viajando en vano, ven aquí a saludar. Nos volvemos a encontrar después de una larga separación y nos divertimos y hablamos. Agradezco que todavía recuerdes la bondad del pasado.

En una noche de luna brillante, las estrellas son escasas y la urraca negra busca apoyo y vuela hacia el sur. Volando alrededor del gran árbol tres veces, me pregunto si podré aferrarme a esa rama.

Las montañas nunca son demasiado altas y el mar nunca es demasiado profundo. Tratar a personas talentosas con humildad como Zhou Gong definitivamente ganará el apoyo de la gente en el mundo.

Segundo

Ji Chang se llamaba Xibo y estaba dotado de sabiduría y virtud. La tierra de la dinastía Yin estaba dividida en tres partes y él tenía dos de ellas.

Organizar los homenajes para su presentación no viola los deberes de un ministro. Fue encarcelado injustamente sólo porque Chonghou Jin hizo comentarios difamatorios.

Más tarde fue perdonado por dar regalos y se le dio el derecho de conquistar con hacha y hacha. Confucio lo elogió por su carácter noble y su estatus prominente.

Siempre se sometió al emperador de la dinastía Yin, y su reputación se extendió a las generaciones posteriores. El duque Huan de Qi apoyó a la dinastía Zhou en el establecimiento de sus logros y continuó siendo el hegemón tanto si vivía como si moría.

Reúne a los príncipes para defender las Llanuras Centrales y rectificar los eternos logros del mundo. Ordenar a los príncipes que ayudaran a la dinastía Zhou no se basó principalmente en la fuerza.

Sé honesto y no engañoso, y tu virtud quedará transmitida detrás de ti. Confucio elogió al duque Huan de Qi y también elogió a Guan Zhong.

El pueblo se vio muy favorecido. El emperador le dio carne al duque Huan y le ordenó que la aceptara sin inclinarse. El duque Huan dijo que Xiaobai no se atrevió, porque la majestad del emperador estaba a la vuelta de la esquina.

Gong Wen de Jin continuó dominando y respetando personalmente al rey Zhou. El emperador Zhou otorgó generosas recompensas y ceremonias solemnes.

Acepta jade y buen vino, y trescientos guerreros con arcos y flechas. La reputación del duque Wen de Jin controla a los príncipes y aquellos que siguen su estilo son respetados.

La fama se extendió por todo el mundo y su reputación era superada sólo por la del duque Huan de Qi. Se hizo pasar por el rey de Zhou en una gira de caza y convocó a su emperador a Heyang, por lo que la gente hablaba mucho.

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Apreciación del trabajo

"Dan Ge Xing" es un título antiguo de Han Yuefu y pertenece a "Xianghe Ge Ci· Ping Tiao Qu". Esto significa que originalmente era el nombre de una pieza musical. Las antiguas palabras originales se han perdido. Hay 24 canciones con el mismo nombre recopiladas en Yuefu, la más antigua es la de Cao Cao. Por supuesto que ahora no sé cantar este tipo de música. Sin embargo, en "Xianghe Ge · Pingdiaoqu" de Yuefu, además de "Duan Ge Xing", también está la "Explicación de las antiguas inscripciones de Yuefu" de "Long Ge Wu Jing" de la dinastía Tang que cita el antiguo poema "Long Song is". Fierce", y "Yan Ge" de Wei Wendi Cao Pi, "Cantar una canción corta no puede ser larga" y "Yan Ge Xing" de Fu Xuan de la dinastía Jin, "Una canción larga continúa una canción corta" y otras frases. Es Creía que "canciones largas" y "canciones cortas" se refieren a "las canciones tienen duración". Ahora sólo podemos entender las características musicales de "Dan Ge Xing" basándonos en esta pequeña información. La música "Dan Ge Xing" originalmente tenía la letra correspondiente, que era "Ancient Yuefu Ci", pero este antiguo Ci se ha perdido. El primer "Dan Ge Xing" que se puede ver ahora es "Two Dan Ge Xing" de Cao Cao escrito por Cao Cao. La llamada "imitación de Yuefu" significa utilizar música antigua de Yuefu para crear letras nuevas.

En primer lugar

El tema de "Dan Ge Xing" ("Cantando sobre vino") es muy claro, es decir, el autor espera tener una gran cantidad de talentos propios. usar.

En sus actividades políticas, con el fin de ampliar su base gobernante entre los terratenientes comunes y reprimir las poderosas fuerzas hereditarias reaccionarias, Cao Cao enfatizó fuertemente la "evaluación de talentos únicamente" "Shi Ling", "Qiu Yi Cai Ling". etc .; y "Dan Ge Xing" es en realidad una "Canción de la búsqueda de la virtud", y debido a que utiliza la forma de la poesía y contiene ricos elementos líricos, puede desempeñar un papel único. El efecto contagioso propagó efectivamente las ideas en las que insistió y coordinado con los decretos que emitió.

"Dan Ge Xing" originalmente tenía "seis interpretaciones" (es decir, seis secciones), que se dividen en cuatro secciones según el significado poético.

"Cantando al vino, ¿cómo es la vida? Es como el rocío de la mañana, habrá muchas dificultades en el pasado. La generosidad debe mostrarse con generosidad y las preocupaciones serán inolvidables. Du Kang es el único quién puede aliviar las preocupaciones."

Aquí. En las ocho frases, el autor enfatiza que está muy preocupado y extremadamente preocupado. Entonces, ¿qué le preocupaba? Resultó que le faltaban muchos "talentos" para cooperar con él y aprovechar el tiempo para lograr logros juntos. Imagínese lo poderosa que es una persona como Cao Cao preocupándose por "buscar talentos". Qué efecto propagandístico tendría. Si realmente hay "personas virtuosas" entre los terratenientes comunes, no podemos evitar sentirnos profundamente conmovidos e inspirados por estas palabras. Estaban luchando por encontrar una salida, pero no esperaban que Cao Cao tuviera sed de talentos, por lo que muchas personas que eran realmente talentosas o pensaban que lo eran probablemente estarían ansiosas por "regresar" con él. Las ocho líneas de "Singing while Drinking", a primera vista, parecen el tono negativo de "Nineteen Ancient Poems", pero en realidad son bastante diferentes. La "Geometría de la Vida" aquí no se trata de "carpe diem", sino de lograr logros en el momento oportuno. En la superficie, parece que Cao Cao estaba expresando sus sentimientos personales y le preocupaba que el tiempo pasara demasiado rápido y que tal vez no tuviera tiempo suficiente para marcar la diferencia. De hecho, está infectando sutilmente a la gran cantidad de "personas virtuosas", recordándoles que la vida es tan fácil de desaparecer como el "rocío de la mañana", y que han pasado muchos años, por lo que deben tomar una decisión rápidamente y venir a mí. para expresar sus ambiciones. Por tanto, una vez analizado, no es difícil ver que la rica atmósfera lírica del poema contiene un propósito político muy fuerte. Comenzar deliberadamente con un propósito tan positivo en un tono bajo ciertamente muestra que Cao Cao realmente tiene sus propias preocupaciones, por lo que habla con sinceridad, pero por otro lado, también se debe a que ese tono puede abrir a las personas que están en el nivel inferior; nivel, que han experimentado muchas dificultades, y aquellos que han experimentado dificultades Los corazones de aquellos que están ansiosos por encontrar una salida. Por lo tanto, la intención y la redacción son verdaderas e inteligentes. En estas ocho líneas de poesía, el rasgo emocional principal es la palabra "dolor", que es tan "triste" que necesita ser aliviada con vino ("Dukang" se dice que es la primera persona que hizo vino, y su nombre se utiliza aquí como sustituto del vino). La emoción de "dolor" en sí no se puede evaluar. Lo que se puede evaluar es sólo el contenido objetivo de esta emoción, es decir, por qué es "triste". Si te preocupas por egoísmo, decadencia o incluso reacción, entonces esta tristeza es una emoción negativa; por el contrario, si te preocupas por algún propósito progresivo, entonces se convierte en una emoción positiva; Vista en un contexto histórico específico, la melancolía expresada aquí por Cao Cao pertenece a este último y debe recibir una evaluación histórica adecuada. Chen Hang, nativo de la dinastía Qing, dijo en "Shi Bixing Jian": "Este poema tiene como objetivo pensar en los guerreros de la Gran Canción del Viento escrita por el emperador Gaozu de la dinastía Han. El origen de la 'Geometría de la vida'. Se basa en los llamados reyes antiguos que sabían que su vida no era larga, por lo que fueron incluidos en él. Sin embargo, se puede decir que básicamente entendemos el significado de las preocupaciones de Cao Cao, los llamados "sabios de la construcción; juntos para beneficiar a los herederos" es demasiado descabellado. Lo que Cao Cao estaba pensando en ese momento era poner fin a la guerra y unificar a toda China durante su vida. Existen similitudes y diferencias con la "Gran Canción del Viento" cantada por el emperador Gaozu de la dinastía Han.

"El joven Qingzi Jin, persiste en mi corazón. Pero por el bien de Su Majestad, he estado reflexionando sobre ello hasta ahora. El ciervo ruge y se come las manzanas en la naturaleza. Tengo un invitado que juega el arpa y el sheng."

Estas ocho frases son aún más conmovedoras y profundas. Las dos frases "Qingqing" son originarias de "El Libro de las Canciones·Zheng Feng·Zijin". El poema original trata sobre una chica que extraña a su amante. Las cuatro frases del primer capítulo son: "Qingqing Zijin, tranquila mi corazón. Larga. "Si no voy, ¿Zi Ning no tendrá noticias tuyas?" (Tu collar verde permanece profundamente en mi corazón. Aunque no puedo acudir a ti, ¿por qué no tomas la iniciativa de enviarme noticias? ?) Cao Cao citó este poema aquí y también dijo que seguía recitándolo en voz baja, lo cual es realmente inteligente.

Dijo: "Los jóvenes y los jóvenes discípulos están en mi corazón". Por supuesto, esta es una metáfora directa de las "personas virtuosas" que faltan, pero lo más importante es que omitió dos frases: "Incluso si no voy, preferiría; ¿No heredaste el sonido?" "Dado que Cao Cao en realidad no pudo encontrar a esas "personas virtuosas" una por una, usó este método implícito para recordarles: "Incluso si no te encontré, ¿por qué no tomaste el sonido?" ¿Iniciativa para unirse a mí?" Se puede ver en este significado implícito que su intención de "buscar talentos" es realmente reflexiva y, de hecho, tiene el poder de conmover a las personas. Y este poder conmovedor refleja la combinación de política y arte en la creación literaria y artística. Por supuesto, sus intenciones profundas y sutiles no pueden expresarse completamente en documentos como "Ling for Searching Talents"; como poema, "Dan Ge Xing" puede expresar emociones que no se pueden expresar en documentos políticos y sirve como una función de documento político. que no puede jugar. Luego citó cuatro frases del "Libro de las Canciones·Xiaoya·Luming" para describir la escena del banquete entre los invitados y el anfitrión. Esto significa que mientras vengas a mi casa, definitivamente te trataré como a un ". invitado". Ser capaz de llevarse bien y en armonía y cooperar. Estas ocho frases todavía no dicen claramente la palabra "buscar talentos". Debido a que lo que escribió Cao Cao es poesía, utilizó alusiones como metáforas. Este es el método de expresión de "tacto e irónico". Al mismo tiempo, la palabra "jun" en "Dan Weijun" también tiene un significado típico en los poemas de Cao Cao. Originalmente en el "Libro de los Cantares", este "jun" sólo se refiere a una persona específica; pero aquí tiene un significado amplio: en ese momento, cualquier "sabio" que leyera el poema de Cao Cao podía pensar que él era Cao Cao. sobre el objeto del anhelo del poema "Zi Jin". Por eso, este poema jugará un enorme papel social si se difunde.

"Es tan brillante como la luna, ¿cuándo podremos librarnos de ella? El dolor proviene de ella y no se puede cortar. Cruzando la distancia a través del país, es inútil vivir juntos. Hablamos de el banquete y recuerda la antigua bondad."

Estas ocho oraciones son el énfasis y el eco de las dieciséis oraciones anteriores. Las dieciséis frases anteriores hablan principalmente de dos significados, es decir, preocuparse por buscar talentos y expresar la necesidad de tratar los talentos con cortesía. Si usamos la música como comparación, se puede decir que son dos "melodías temáticas" en todo el poema, y ​​las ocho líneas de "Mingming es como la luna" son la recurrencia y variaciones de estas dos "melodías temáticas". Las primeras cuatro frases hablan nuevamente del dolor, que son ecos de las primeras ocho frases; las últimas cuatro frases hablan de la llegada de "talentos", que son ecos de las segundas ocho frases; En la superficie, el significado se repite en las primeras dieciséis líneas, pero de hecho, debido a la recurrencia y variaciones del "tema melodía", todo el poema es más alegre y repetido, fortaleciendo la concentración lírica. Desde la perspectiva de expresar el tema literario del poema, estas ocho frases no se repiten simplemente, sino que contienen significados profundos. Es decir, han venido muchos "talentos" y hemos cooperado armoniosamente. Sin embargo, no estoy satisfecho, todavía estoy preocupado por buscar talentos y espero que vengan más "talentos". La luna brillante en el cielo siempre se mueve y no se detiene ("懇" está relacionada con "chu", "Dan Ge Xing" "interpretado por Jin Yue" es "chu", que significa detenerse; la explicación de "懇" en los libros de texto de la escuela secundaria es: Recoge, toma. ¿Cuándo puedes recogerlo? ¿Cuándo puedes recogerlo?); de manera similar, mi deseo de buscar talentos no se cortará. Decir este tipo de cosas es una señal de consideración, porque Cao Cao está constantemente reclutando talentos, entonces, ¿los recién llegados se preocuparán por la "sobrepoblación"? Entonces Cao Cao afirmó además aquí que su deseo de talentos es como la luna brillante si se termina. , las personas no tendrán que preocuparse por eso y recibirán un trato preferencial independientemente de si llegan temprano o tarde. El autor hará una declaración más clara sobre este punto a continuación. Esto es sólo un vínculo entre lo anterior y lo siguiente, que sirve como transición y colchón.

"La luna y las estrellas son escasas, y la urraca vuela hacia el sur, dando tres vueltas alrededor del árbol. ¿En qué rama puedo confiar? Las montañas nunca son demasiado altas, el mar nunca es demasiado profundo, el Duque de Zhou escupe comida y el mundo vuelve a su corazón".

Las cuatro frases de "Moonlight" no sólo son descripciones precisas y vívidas del paisaje, sino que también tienen significados metafóricos. Shen Deqian, originario de la dinastía Qing, dijo en "La fuente de la poesía antigua": "Hay cuatro frases en las que la luna y las estrellas son escasas, lo que significa que el invitado no tiene nada en qué confiar". Vi que estas cuatro oraciones son metáforas, pero decir "el invitado" es demasiado vacío. Esto se refiere a esos talentos vacilantes que no saben qué hacer en la situación de los Tres Reinos. Por lo tanto, Cao Cao usó la escena de una urraca dando vueltas alrededor de un árbol y "en qué rama puede apoyarse" para inspirarlos, no a ser tibios, sino a ser buenos para elegir una rama en la que posarse y llegar rápidamente a su destino. lado.

"Además" Hoy en día, los diez condados de Hedong, Hanei, Weijun, Zhaoguo, Zhongshan, Changshan, Julu, Anping, Ganling y Pingyuan en Jizhou reciben el título de Wei Gong. La tierra negra de Xijun está hecha de hierba blanca y la tortuga está casada. "Además" agregué Jun Jiuxi, quien respeta mis órdenes. "

El emperador Xian de la dinastía Han emitió un edicto para "Registrar Wei Gong Jiu Xi Wen" en su totalidad, describiendo sus logros en detalle. Creía que sus logros eran mayores que los de Yi y Zhou. pero sus recompensas eran menores que las de Qi y Jin, por lo que se le otorgó un título. Sin embargo, cuanto mayor era la recompensa, más preocupado se sentía Cao Cao, escribió Cao Cao en el "Libro de Rangxian Ziming" escrito cuando era. Tiene cincuenta y seis años y por naturaleza no cree en el destino, tiene miedo de las críticas egoístas, tiene ambiciones desfavorables, piensa en los demás en vano y siempre es terco. La razón por la que todavía se llama a Qi Huan y Jin Wen hoy es que todavía pueden servir a la dinastía Zhou debido a su vasta fuerza militar. "Las Analectas de Confucio" dicen: "Hay dos de tres partes del mundo. Para servir a Yin, se puede decir que la virtud de Zhou es la más virtuosa". 'El marido puede pensar en las cosas grandes como en las pequeñas. "Cao Cao es bueno para resumir la experiencia y las lecciones históricas y poder utilizarlas. En vista del hecho de que, aunque Qi Huan y Jin Wen pudieron "dividir dos partes del mundo para servir a Yin", finalmente no lo lograron. Lo que Xibo Jichang hizo y pasó toda su vida en lugar de servir a la dinastía Shang Zhou solo creó las condiciones para su hijo Ji Fa, el rey Wu. Una vez que los tres talentos del cielo, la tierra y el hombre estén listos, se hará, entonces, ¿por qué apresurarse? y ganar notoriedad rápidamente? En este poema, Cao Cao denigra a Qi Huan y Jin Wen y los elogia ligeramente, insinuando que no entendieron el verdadero significado de "Dos de tres partes del mundo" de Xibo Jichang. "Aún sirves a Yin", solo aprendieron el conocimiento superficial pero no entraron en el reino profundo. En secreto se regocijó de haber aprendido la esencia del Rey Wen, por lo que finalmente sirvió al Emperador Han y no fue considerado un solitario. , era muy consciente de la intención de Sun Quan de proponerse ser ministro, y su malvado plan fue ineficaz. Mirando el poema de Cao Cao "Dan Ge Xing·Zhou Xibo Chang", fue sin duda una estrategia importante para la dinastía Han. También fue una medida para derrotar la conspiración extrema de enemigos políticos internos y externos como Sun Quan para empujar a Cao Cao a una posición más alta. Sin embargo, sus subordinados como Chen Qun, Huan Jie y Xiahou Dun también lo instaron sinceramente. Cao se proclamó emperador, Cao Cao también respondió con firmeza: "Si el destino está sobre mí, seré el rey Wen de Zhou". "Se puede ver que la estrategia estratégica de Cao Cao está fuera del alcance de otros. Seguir la política establecida es en realidad la clave para la planificación política de Cao Cao.

Resumen del trabajo

" Two Short Songs" son dos poemas compuestos por Cao Cao, un estadista y escritor de finales de la dinastía Han del Este, que se basan en antiguas inscripciones Yuefu. El primer poema expresa la sed del poeta por talentos y su ambición de unificar el mundo cantando a un ritmo banquete en un estilo tranquilo y frustrado El poema elogia los acontecimientos históricos del rey Wen de Zhou, el duque Huan de Qi y el duque Wen de Jin por adherirse a la integridad ministerial y declara que solo tiene la ambición de ayudar a la dinastía Han. y no tiene intención de defender a la dinastía Han.

Los dos poemas son una combinación perfecta, solemne y elegante, el contenido es profundo y lleno de emociones, y su contenido político y significado están completamente fundidos. en la rica concepción artística lírica, que demuestra plenamente la personalidad, educación, ambiciones e ideales de Cao Cao, y demuestra plenamente su poesía profunda y elegante.

Fondo creativo

Hay diferentes opiniones sobre. El período de escritura del primer poema. Hay dos teorías: Una es antes de la Batalla de Chibi. Hay un pasaje sobre Cao Cao en el Capítulo 48 de "El Romance de los Tres Reinos" Descripción del poema escrito por Hengshu: Después. Cao Cao pacificó el norte, dirigió un millón de tropas para luchar contra Sun Quan en el río Yangtze. Era una brillante noche de luna y organizó un banquete en el río para entretener a los generales (Spear) que estaban de pie en la proa, cantando. generosamente La segunda es posterior a la Batalla de Chibi. La primera teoría se basa en las novelas de Zhanghui, y la segunda teoría no tiene antecedentes históricos.

El segundo poema está fechado entre el siglo XVII. El año de Jian'an (212) y el año veintidós (217) de la dinastía Han en la primavera del año decimosexto (211) el emperador Xian nombró al hijo de Cao Cao, Cao Pi, como general con cinco características y nombró a sus subordinados. como primer ministro y viceemperatriz, y otorgó títulos a Cao Zhi y otros príncipes. De hecho, mucha gente pensaba que Cao Cao era "el primer ministro de la dinastía Han" en lugar de la familia Liu. "Entonces Taiyuan Shang Yao, Hanzhong Zhang Lu, Guanzhong Ma Chao, Anding Yangqiu y otros se rebelaron por un tiempo, y Cao Cao ordenó a Xia Houyuan, Xu Huang, Zhong You y otros que lucharan por la paz.

En el decimoséptimo año de Jian'an (212 años), el emperador Xian de la dinastía Han ordenó especialmente a Cao Cao "alabar y adorar a personas desconocidas, entrar a la corte sin prisas e ir al palacio con espadas y zapatos, como el historia de Xiao He"; Todos los reyes, le concedieron el Sello de Oro, la Bandera Roja y la Corona Yuanyuan; "En mayo del año 21 del reinado del Emperador Xian (216), a Cao Cao se le concedió el título de Rey de Wei;" En abril del verano del año 22 de Jian'an (217), al emperador Xian de Cao Cao, rey de Wei, se le ordenó "colocar el estandarte del emperador y llamar a la policía cuando se dirigiera dentro y fuera;" En el décimo mes de invierno, el emperador ordenó al rey (Cao Cao) que usara una corona con diez o dos plumas, montara sobre una base de oro, condujera seis caballos, montara un carro auxiliar de cinco horas, y utilice el intermediario con cinco órganos de los sentidos. Convierta a Pi en el Príncipe Heredero de Wei "Todos los anteriores son pasos prácticos y medidas efectivas tomadas por Cao Wei para reemplazar a Liu Han. Está a sólo un paso de reemplazar el estatus de títere del emperador Xian de la dinastía Han. En ese momento, Sun Quan de la dinastía Wu del Este envió un enviado para presentar una carta proclamando su destino. Sin embargo, Cao Cao era muy consciente de que se trataba de una conspiración de Sun Quan y dijo: "¡Es mi hijo el que quiere sentarse en mi hogar y hacer cosas malas!" Cao Cao era muy consciente del peligro de dominar a su maestro, por lo que Escribió este poema para expresar sus sentimientos.

Texto original de la obra

Dos Canciones Cortas

Una de ellas

Cantando sobre vino, cuantas cosas hay en la vida ! Por ejemplo, el rocío de la mañana desvanecerá la amargura del día.

La generosidad debe ser tratada con generosidad, y las preocupaciones serán inolvidables. ¿Cómo aliviar las preocupaciones? Sólo Du Kang.

Qingqing Zijin, mi corazón está tranquilo. Pero por tu bien, todavía lo reflexiono.

Yo yo, ruge el ciervo, comiendo manzanas en estado salvaje. Tengo invitados que tocan el arpa y el sheng.

Es tan brillante como la luna, ¿cuándo podrás librarte de ella? La preocupación surge de ella y no puede ser cortada.

Cuanto más desconocido eres, cuanto más cruzas la frontera, más inútil eres. Qi Kuo habla de Yan, pensando en la antigua bondad.

La luna y las estrellas son pocas y espaciadas, y las urracas vuelan hacia el sur. Tres vueltas y vueltas alrededor del árbol, ¿en qué rama puedo confiar?

Las montañas nunca son demasiado altas y el mar nunca es demasiado profundo. El duque de Zhou vomita comida y el mundo vuelve a su corazón.

El segundo

Bochang de la dinastía Zhou Occidental tenía esta santa virtud. Hay tres partes del mundo, pero hay dos.

La contribución al cultivo mantendrá intacta tu integridad. Chonghou lo calumnió y por eso fue detenido.

Después, perdonó a Yuan y le entregó un hacha y un hacha, que le permitieron realizar expediciones especiales, a las que llamó Zhongni.

Cuando alcanzas el punto de la virtud, todavía sirves al Yin y hablas de su belleza. El mérito de Qi Huan es la forma de dominar.

Nueve príncipes se unen para traer la paz al mundo. Para conquistar el mundo no es posible utilizar carros militares.

Sé honesto pero no arrogante, su virtud es legendaria. Confucio suspiró y llamó a Yiwu.

El pueblo aceptó su bondad y lo entregó al templo. Le ordenaron adorar sin piedad. Xiaobai no se atrevió a hacerlo porque el poder de Dios estaba muy cerca.

La dinastía Jin también es dominante y adora al rey del cielo. Le dieron Gui Zan y una reverencia Tong.

Hay miles de arcos y flechas, y trescientos tigres y guerreros. Conquista a los príncipes y sé respetado por el maestro.

Cuando gente de todo el mundo se enteró, lo llamaron Ya Qihuan. La reunión en Heyang se llamó falsamente Rey de Zhou, razón por la cual tenía nombres diferentes.

Palabras y Oraciones

Cantar al vino: cantar mientras se bebe vino. Dang significa enfrentar.

Geometría: Cuánto.

Los últimos días son más dolorosos: comparados con (el rocío de la mañana), son igual de dolorosos pero largos. Significa lamentarse de la brevedad de la vida.

La generación debe ser generosidad: se refiere al canto apasionado y generoso en el banquete. Debe entenderse que aquí significa "debería usarse". Toda la frase significa que hay que cantar con pasión y generosidad.

Du Kang: Según la leyenda, fue la primera persona en elaborar vino, que aquí se refiere al vino.

Contemplación: originalmente se refiere a susurrar y pensar en voz baja, pero aquí se refiere al anhelo y admiración por un hombre sabio.

Tambor: tocar.

Cuándo puedes quitarlo (duō): ¿Cuándo puedes quitarlo, recogerlo, quitarlo? Otra explicación: 掇 pronunciado chuò es un carácter falso, 懇 significa "detener", que significa detenerse. ¿Cuándo podemos empezar, es decir, cuándo podemos parar?

Yuemoduqian: pasando por caminos entrecruzados. Mo, un camino rural de este a oeste. Qian, un camino de norte a sur.

Existencia en vano: Visita condescendiente. En vano, aquí está el significado de "en vano"; Salva, saluda, señorita.

三偝(zā): tres semanas. Gira, semana, círculo.

Bochang de la Dinastía Zhou Occidental: Rey Wen de la Dinastía Zhou, cuyo nombre era Chang y cuyo apellido era Ji. Durante las dinastías Yin y Shang, fue un príncipe y vivió bajo la montaña Qishan. Fue llamado Xibo.

Contribución: Significa ofrecer homenaje y rendir homenaje.

El mérito de Qi Huan es el camino de la hegemonía: el logro de Qi Huangong radica en crear el "camino de la hegemonía".

No utilizar carros militares: se refiere al anuncio público de Qi Huan de que los príncipes ayudarían a la dinastía Zhou. No se basa principalmente en la fuerza, sino que se basa principalmente en la implementación completa de las ocho medidas efectivas mencionadas anteriormente. para ganarse la confianza de los príncipes y de la dinastía Zhou.

Miaofan (zuò): carne utilizada para sacrificios.胙: Carne ofrecida durante los sacrificios antiguos.

Xiaobai: nombre del duque Huan de Qi.

Lu Bow: un arco con forma de alabarda. Yachi: Mil flechas. Flecha, es decir, flecha.

Hu Ben (bēn): guerrero, guerrero.

Fenpa (pā): también conocido como Fenpa. Pa: flor. ?

Comentarios de expertos famosos

Wu Jing de la dinastía Tang: el emperador Wu de Wei "chamaba vino y cantaba entre ellos, ¿cómo es la vida"... Las palabras deben ser oportunas y alegre. También hay un viejo dicho sobre "canciones largas y canciones cortas", que significa que la duración de la vida de las personas está determinada y no debe buscarse arbitrariamente. ("Explicaciones de las antiguas preguntas de Yuefu")

Liu Kezhuang de la dinastía Song: Kong Rong y Yang Xiu lo mataron, ¿cómo podía ser tan profundo y seguro como primer ministro de la dinastía Han? La gente en ese momento consideraba a los ladrones Han, pero el duque de Zhou. Es ridículo tomar una decisión. (Volumen 1 del primer volumen de "Houcun Poetry Talk")

Zhong Xing de la dinastía Ming dijo: "Por ejemplo, el rocío de la mañana causará más sufrimiento cuando no desaparece". Aunque el sufrimiento será menor cuando llegue, la sentencia es particularmente maravillosa. "Pero por tu bien, he estado pensando en ello hasta ahora": Los héroes no son devotos de la amistad, pero tampoco son generales. "Mingming es como la luna": esa palabra es extremadamente ilusoria y un dicho extraño en Yuefu. "Tenemos una gran conversación y un banquete, y recordamos nuestra antigua bondad": Es cruel donde hay dificultades, y es amable donde hay bondad. Todos no tienen problemas y nadie se reprime, por eso. él es un héroe. También dijo: En este punto de las cuatro palabras, los "Trescientos capítulos" de Chutuo están casi agotados, y aquí es donde su mente y sus manos no están pegajosas. Dos frases de "Qing Qing Zi Jin" y cuatro frases de "Yo You Lu Ming" están escritas en "Trescientos capítulos", pero después de todo, son completamente diferentes y es difícil describir lo maravillosos que son. Tan Yuanchun: Lo leí cuando era joven, pero no me di cuenta de lo detallado que era; lo leí hace unos años, pero no me di cuenta de lo denso que era. ¡El más delicado, el más grueso, el más sorprendente! La elegancia de los héroes puede poner a prueba los ojos de las generaciones futuras. ("El regreso de los poemas antiguos")

Xu Xueyi de la dinastía Ming: Xu Changguyun: "Las cuatro palabras de Wei Meng son inquebrantables en la vergüenza. "Dan Ge Xing" de Cao Gong y "El gran desastre en el "El futuro" es digno de trabajo. Eso es todo... "Nota del tonto:... Yuan Rui dijo que" los dos poemas de Cao Gong y Zijian son exquisitos y brillantes, pero muy populares ". ... Los Yuefu de cuatro caracteres del pueblo Wei, como "Dan Ge Xing" de Mengde, "Shan Zai Xing" de Zi Huan, "Flying Dragon Pian" de Zijian, etc., se derivan de "Caizhi" y "Honghu". Y son fáciles de expresar. El estilo de Yuefu no debe buscarse en la elegancia. (Volumen 3 y 4 de "Debate sobre el origen de la poesía")

Shen Deqian de la dinastía Qing dijo: "Es hora de ser feliz". Las cuatro frases "la luna y las estrellas son pocas" significan que el huésped no tiene nada en qué confiar. Las cuatro frases "Las montañas nunca se cansan de ser altas" significan que un rey puede llegar a ser grande porque no excluye a la gente común. ("Fuente de poemas antiguos")

Chen Hang de la dinastía Qing: este poema es el propósito de la "Gran Canción del Viento" de Han Gao (antepasado) de reflexionar sobre los guerreros. El origen de la "Geometría de la Vida" se basa en la leyenda de que los llamados reyes antiguos sabían que su esperanza de vida no era larga, por lo que construyeron sabios y sabias para el beneficio de sus descendientes. Los dos poemas siguientes son citas de "Qing Jin" y "Lu Ming". Uno es que uno no puede conseguir lo que quiere, pero está meditando y pensando; Aunque el pájaro elige el bosque, ¿cómo puede el bosque elegir al pájaro? El mundo está dividido en tres partes. Si un hombre no va al norte, irá al sur. Fueron a Wu y Shu por separado, y la residencia del emperador aún no estaba decidida. Si no escupió comida y rompió el nudo, ¿cómo podría venir aquí? Las montañas nunca se cansan del suelo, para poder alcanzar su altura; los mares nunca se cansan del agua, para poder alcanzar su profundidad; los reyes nunca se cansan de los eruditos, para que el mundo vuelva a su corazón. El orador no se dio cuenta, pero dijo que la meditación de Meng De ya estaba comenzando, pero que estaba melancólico e indeciso, temiendo el ridículo de la gente. Sintiendo que los años pasan, temo perder el equilibrio al avanzar o retroceder. Me gustaría preguntar cómo interpretar los poemas "Zi Jin" y "Lu Ming" en el capítulo, y las palabras "Qi Kuo Yan Tan". Además, el día en que Meng De habló sobre la búsqueda de talentos fue como el comienzo de Wang. La humildad de Mang como cabo. ¿Cómo podría estar dispuesto a hablar de ello directamente? ¿Es usted una persona desdeñosa que intenta usurpar la opinión pública? (Volumen 1 de "Shi Bixing Jian")

Acerca del autor

Cao Cao (155-220), nombre de cortesía Mengde, apodo Amo, Pei Guoqiao (ahora Bozhou, provincia de Anhui ) ciudad) gente. En términos de política y asuntos militares, Cao Cao eliminó muchas fuerzas separatistas, unificó la mayor parte del norte de China e implementó una serie de políticas para restaurar la producción económica y el orden social, sentando las bases para la fundación de Cao Wei. En términos de literatura, bajo la promoción de Cao Cao y su hijo, se formó la literatura Jian'an representada por los tres Cao Cao (Cao Cao, Cao Pi y Cao Zhi), que se conoce como el "Estilo Jian'an". " en la historia y dejó una huella gloriosa en la historia de la literatura. Después del establecimiento de la dinastía Wei, Cao Cao fue venerado como "Emperador Wei Wu" y el nombre de su templo era "Taizu". Sus hazañas se pueden encontrar en el Volumen 1 de "Tres Reinos". Se ha perdido una colección de treinta volúmenes. La dinastía Ming compiló la "Colección del emperador Wu de Wei", y ahora existe la "Colección de Cao Cao".

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